Covid19. Pour ou contre le prof. Raoult ? Suite 2.

Pour ou contre le Prof. Didier Raoult ?

Par Dominique Blumenstihl-Roth
(2ième partie) La première partie

Préambule :

Face à la science, il y a la Connaissance et c'est elle qu'il faut soutenir. Je ne me mêle donc pas de la dispute intra-scientifique entre D. Raoult et ses collègues, c'est une querelle entre divergences hyponeuriennes à laquelle la Connaissance ne participe pas. Leur querelle occupe tous les médias tandis que la vraie Connaissance par les voies du Sacré est occultée. La vraie lumière se situe non pas dans tel remède ou prétendu vaccin recherché, mais dans le changement total de paradigme de nos critères de pensée devant donner priorité à la Connaissance.

II Néantisation de l'existant,

disais-je dans mon article précédent, citant le Maharal de Prague, immense initié de la kabbale (dont le vrai nom était Rabbi Liwa, 1512-1609). Un initié rare, contemporain de Cervantès. Il a étudié de près la phénoménologie des fins cycliques, dont il savait qu'elles participent à des plans d'ensemble. La néantisation qui nous effraie tellement, qui terrorise l'économie du « faire », n'est en réalité qu'une étape vers la réalisation d'un achèvement plus parfait, la nécessité d'un perfectionnement progressif de l'univers, comme le dit Benjamin Gross (in le messianisme juif, éd. Klinksiek, 1969 p. 225. Rééd. Chez Albin Michel, 1994).

Serions-nous à la fin des Temps ? Certainement avons-nous atteint une limite, l'ordre de cessation, depuis longtemps est donné — Urgence du Sabbat ! — et le réel finit par opérer l'arrêt que nous n'avons pas été capable d'organiser : nous ignorons cette notion d'arrêt, fascinés que nous sommes par les illusions de croissance continue, alors que dans la Nature, rien ne croît à l'infini. Erreur intellectuelle de la pensée linéaire dominante qui s'imagine la poursuite perpétuelle, dans le futur, de ce qui fut dans le passé. Nos prétendues élites, formées dans les hautes écoles, ont-ils la moindre idée des ruptures cycliques ? Savent-ils (elles) comment redémarrer un cycle nouveau ?

Le célèbre verset « Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère » (Genèse XXIII-1) en dispense la leçon. Le nouveau cycle (chevreau) ne peut en aucun cas être préparé avec les ingrédients — la pensée — du cycle antérieur (la mère). 

Le Talmud en développe la méthode et l'enseigne par une histoire plaisante, absurde en apparence. Il enseigne en effet qu'au soir, il faut se déchausser en commençant par le pied gauche. Et qu'au matin, il faut se chausser en commençant par le pied droit. De quoi le Talmud se mêle-t-il, dans ma vie, pour me dire comment mettre mes chaussures ? Anecdote gratuite ? Certainement pas. Haute leçon spirituelle. Et à vrai dire, je n'ai pas rencontré de rabbin qui m'en ait donné l'explication systémique.

Alors je vais la donner, telle que mon Maître me l'a expliquée. Et que ceux qui répètent et enseignent l'explication n'oublient pas de mentionner la source de l'explication et ne l'attribuent pas à un mystérieux Rabbi de leur invention.

« En fin de cycle évolutif, historique, événementiel, l'énergie parvient en Tzadé final 900. Elle ne va pas au-delà de ce stade quantitatif. Elle est frappée par l'ordre de l'arrêt, le cycle se ferme, chabbat, cessation du « faire ». On ferme la voie évolutive de gauche. C'est pourquoi le Talmud enseigne qu'en fin de journée (fin cyclique) on enlève ce sur quoi on s'est déplacé en commençant par la gauche (la chaussure gauche), relative à tout ce qui est matériel. Le nouveau cycle commence par la droite. L'énergie retourne en Tzadé 90 puis monte en Qof 100. Elle passe de gauche à droite, le long d'un labyrinthe, qui, dans le cerveau, correspond au 'corps calleux'. Dans le récit talmudique, cela correspond à la nuit entre les deux épisodes. Car entre l'enlèvement des chaussures du soir, et le nouveau chaussement du lendemain, il se déroule nécessairement un temps. Il n'est pas évoqué dans l'anecdote, mais le lecteur attentif y songera. Ce passage, c'est l'épreuve : sortie d'Egypte. MisRaim, à gauche, est déserté, traversée du désert. Avant l'arrivée du lendemain où il faudra se chausser, non pas en recommençant avec les critères du passé (gauche) mais en ouvrant le nouveau cycle par les données dispensées par la droite. C'est-à-dire par les lumières de l'explication portées sur le phénomène vécu. Le chabbat connaît ce processus, par le retournement, par l'apport de lumières (par les femmes), et le pain de la Connaissance posé sur le pain de la veille. Aussi convient-il de se chausser en commençant la nouvelle journée du pied droit, c'est-à-dire par l'enseignement de la Connaissance actualisée au temps réel du cycle nouveau. »

L'ouverture du nouveau cycle par la chaussure droite — pied droit, implique l'abandon des systèmes de pensée fallacieux, la restauration de l'esprit, cela est conforme à l'enseignement de Genèse : la lumière vient après les ténèbres et les déchire. La lumière ne procède pas des ténèbres, elle n'en est pas un reflet et n'en émane pas (désolé pour la thèse de l'artiste M. Soulages). La lumière procède exclusivement du Verbe (Genèse I-2) et anéantit la ténèbre. Le mot hébreu « Tov » (bon) s'applique à Lumière après l'intervention du Verbe. Il ne s'applique pas au goudron noir du néant. La fascination de l'œil est optiquement aisée sous l'effet des brillances du noir, mais la négation du Verbe y est telle qu'il est impossible de se laisser séduire. Le culte que l'on voue à cette œuvre qui prétend que la lumière sortirait du noir est une négation de Genèse. Certes respectable du fait même qu'elle existe, cette œuvre ne peut être la référence artistique des temps nouveaux. Elle appartient, à mon sens, au musée de la chaussure gauche dont elle est l'emblème.
Espérons l'émergence des Temps nouveaux, de pleine lumière où la Connaissance aura sa juste place.

Le coronavirus fait émerger ce qui, jusque-là, n'osait se dire.

Seraient-ce là les perturbations pré-messianiques ? Ou peut-être même, déjà, les manifestations de l'entrée dans la période messianique. L'éclosion serait-elle déjà en cours ?
« Rien ne sera plus comme avant » disent certains experts. Ils ont raison. Mais il faudra qu'ils s'appliquent à eux-mêmes cette sentence, et qu'ils pensent le nouveau, s'ils en sont capables, avec des critères débarrassés des scories de l'antériorité. Ils ne pourront prétendre parler dans le cycle nouveau, en affirmant la validité de ce qui a généré l'erreur. STOP au « péché d'Eve ». Le cycle nouveau ne veut pas de la croyance aux seules forces du « manifeste ». Nous ne recuirons pas le chevreau dans le lait (l'enseignement, la production) du cycle antérieur.

Le Maharal Rabbi Liwa, en visionnaire, a annoncé « l'éclosion brutale et déchirante d'un bourgeon qui projette enfin à la lumière les forces actives jusque là invisibles, accumulées durant la longue période de la germination ».

Ce temps nouveau sera aussi celui d'une acceptation des critères initiatiques : la science, isolée dans son île, ne sera plus la seule décisionnaire. Les politiques s'appuieront certes sur les indications objectives de l'observation, mais considéreront que le véritable laboratoire c'est l'esprit, qui dévoile les lois de la vérité cachée derrière les apparences (Paramahansa Yogananda). Il sera clair et admis de tous que ce monde n'est que le rêve objective du Créateur. Les négations pathétiques auront disparu. Et si elles survivent, nous saurons en rire.

Pour l'instant, nous constatons (encore) l'opposition exacerbée de la Science à l'égard de tout ce qui ne procède pas de sa propre méthodologie. C'est que la Science souffre d'une maladie congénitale : elle ne se prosterne devant rien. C'est pourquoi elle ne peut supporter son propre poids. (réf. Dostoïevski, Les Possédés, cité par Yogananda).

Fascisme inquiétant dont on voit les effets, les contradictions, la science en vient à condamner la part d'elle-même qui accepterait une certaine souplesse procédurale, comme si l'orthodoxie de la méthode était le but poursuivi et non la recherche. Aussi le bûcher (idéologique) dressé au prof. Raoult est tout prêt d'être allumé.

Cet homme est bardé de diplômes. Ses détracteurs le sont également, à compétence égale, les diplômes des uns valant ceux des autres.
Mon regard sur le personnage aurait tendance à tenir compte de sa biographie car les travaux d'une personne ne peuvent être séparés de son être. Il est pour le moins atypique. Certains, à la vue de son « look » ont fait une analogie comique, mais sensée : ils ont reconnu en lui l'image caricaturée du célèbre druide Panoramix qui confectionne la « potion magique » de l'invincibilité dans la série Astérix. Or, pendant cette semaine de polémique — pour ou contre le prof. Raoult — l'auteur d'Astérix, M. Uderzo est décédé. Hasard ? Tout initié attentif remarquera que l'analogie entre le druide et le chercheur est survenue au moment de la disparition du père d'Astérix. L'un fait penser à l'autre par un automatisme de l'esprit. Concomitance, plan de cohérence temporel, synchronicité. La Vie veut-elle nous faire comprendre quelque chose ? Le prof. Raoult serait-il en possession de la « formule magique » ? Je l'espère, cela dût-il obliger les « experts » à manger leur chapeau et les labos à revoir leurs rêves de Royalties.

S'est-il trompé, dévoré par le désir, bien légitime, de trouver à tout prix ? Par la volonté de guérir ? L'espoir qu'il soulève vaut à lui seul remède, là où les tristes nouvelles des décès quotidiens plombent le moral. L'espérance qu'il suscite, peut-être infondée, est préférable aux lamentables dissimulations et cachotteries (Ehpad, masques, tests etc…) qui nous consternent.

En fidèle lecteur de Don Quichotte, toujours ouvert sur ma table de travail (à côté du volume de l'encyclopédie Bordas consacré aux virus), je n'ai pu m'empêcher, dans cette affaire de lutte pour la vérité, de regarder du côté de celui qui se dit précisément « Chevalier de la vérité ». Don Quichotte a pour ennemi mortel un tricheur qui se dit mandaté pour le ramener à la raison. C'est Samson Carasco. Grimé, déguisé (histoire de masque !), le doctissime diplômé invente quantité de subterfuges pour porter l'estocade au Quichotte. Il le défie en combat singulier, se faisant passer pour son égal, en se prétendant chevalier. Noblesse qu'il ne possède point, se recommandant d'une certaine dame de Vandalie qu'il espère imposer en lieu et place de Dulcinée. Bannissant la charmante dame de cœur du Quichotte, il entend introniser une forme de vandalisme intellectuel : rien ne vaut, selon lui, la raison raisonnante qui seule doit légiférer. Samson Carasco en bon scientifique, exerce son autorité en toute chose, sauf à réfléchir sur lui-même. Qui est la science pour imposer sa puissance ? La science, qui cherche en tous domaines, cherche-t-elle à connaître… son être ? Elle serait bien surprise, au regard de la Connaissance, d'apprendre qu'elle se situe sur la voie gauchère de l'évolution du savoir, et que ce n'est pas pas la meilleure, ne procédant que par l'inspection rationaliste linéaire, ignorant tout des cycles porteurs, du Temps, des lois archétypales, de l'énergie : sa définition même du vivant échoue face au défi que pose le virus. Mais n'allez pas le dire aux expertissimes de la science : ils ignorent qu'il existe un lieu meilleur que le leur, une connaissance qui dépasse la science, fondée sur une autre lecture du réel : la vision du monde que propose Don Quichotte découle de cette autre vision.
— Ouverture : qui est le virus ?
— Lecture initiatique du virus
— La solution systémique
— Le postillon contaminateur
— Covid19, pour aller au bout du sens

Je vais appliquer maintenant une procédure irrévérencieuse à l'orthodoxie du purisme scientifique. Je me range aux paroles d'Abraham Abulafia : « sans la kabbale, nous serions dans une situation pire que celle des Nations. » Qui sait si ma lecture n'agit pas dans le monde, s'agissant d'une prière adressée au Ciel ?

Il s'agit, en toute affaire de procéder au dénouement des sceaux noués, tout en restant soi-même et ne pas se laisser emporter. Voir de quoi le monde est fait et comment il se maintient : par la puissance du Verbe. Car tout "étant" se maintient et se manifeste par l'énergie des lettres divines scellées en lui. J'ai appliqué cette méthode pour identifier le Coronavirus : j'y ai décelé la Couronne, image du Modèle Absolu, la Tête. Kéther : la première séfirah désirant se faire Voir de tous.

Les lettres écrivent le flux continu du Verbe divin. Elles écrivent nos destins, nos noms. Dominique Aubier précise : « Pour un initié, un événement se coagule toujours sur une donnée verbale. » (cf son livre Don Quichotte, la révélation messianique). J'ai appliqué ces méthodes de décryptage initiatiques ainsi que celle du Tzérouf, au nom du chercheur. Car « pratiquer le Tzérouf, c'est recourir au Code du système Alef et en appliquer les constantes pour atteindre, dans un vocable, le fond sémantique qui le raccorde au Verbe vibrant de la Création » (D. Aubier) Précision : « les noms propres n'ont de sens que par rapport à l'événement. En dehors du plateau où ils servent de "petits drapeaux" piqués sur certains détails, ils n'ont aucun pouvoir informationnels. Ils sont alors neutres et n'ont aucune raison d'être sondé, n'état pas magnifiés par la mise en acte… » 
Ici, justement, le nom du chercheur est au cœur de l'événement. Il est donc chargé de sens :
Je lis ainsi le nom en Droite et Gauche en pratiquant une césure. Je lis en langue française ce que dit le nom, et recomposant l'ordre des lettres, je cherche le sens en hébreu. Langue du sens immédiat, dévoilant la vérité de l'être. (cf : Le Principe du langage ou l'Alphabet hébraïque). 

RAO / ULT : j'entends le mot RAO - ULT. En hébreu ORA, c'est la lumière. Et ULT semble appeler en français ULT-IME.

Ultime espoir de lumière ?

ULT écrit : TU - LU. C'est-à-dire : Tu (as) lu ?

Tu as lu quoi ? La lumière AOR.

J'espère de tout cœur, et qui osera me le reprocher, que cet homme a été traversé par l'inspiration divine et que son intuition soit juste, vérifiable honnêtement par les confrères contrariés. Mais il ne faut pas être dupe. Il appartient lui aussi à l'entité scientifique et la Science n'est pas Connaissance.

Son nom cependant évoque la lumière. Je ne parle pas de la sienne, mais du signal que contient le nom de sa personne en vue médiatiquement qui, par son nom invite à voir et se souvenir que… dans la Torah, le mot AOR se trouve, la première fois, au verset de Genèse I-3. Après les Ténèbres. Dieu dit « Que la lumière soit ». Et la lumière fut. Yehi Or.

יהי אור

Lumière s'écrit : Alef, Vav, Resch.

Le système divin (Alef) ouvre le cycle (Vav) de la Tête (Modèle d'Absolu).

Valeur : 207. Même valeur que le mot désignant le Secret.

Le secret de la formule est bien là, dans la lumière, 23ième mot de la Torah. Ce qui renvoie à la 23ième lettre de l'Alphabet, lettre secrète de synthèse unifiant tout l'Alphabet.

Le vrai remède se trouverait-il là, dans la formule de la Lumière ? Dans un puissant retour vers les valeurs de la Connaissance ?

Et je le dis deux fois, comme l'indique son prénom Di-Di-er. Dis et redis.

PS : Je me demande si la lumière n'aurait pas un effet sur le virus…(Genèse I-3). Une thérapie par la lumière (mélatonine) ?

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Sciences ET Connaissance, union des Contraires :

— La Face cachée du Cerveau

— La Synthèse des sciences

Connaître l'Alphabet hébreu et ses secrets :

Série de films sur l'Alphabet hébreu :
— Le Logiciel kabbalistique
— Le secret des Séphiroth