La Connaissance, le Moi et le Soi. Par Dominique Aubier

Texte inédit de Dominique Aubier

publié ici à l'occasion du centenaire de sa naissance

 

La Connaissance, le Moi et le Soi

 

Pour extraire certaines significations des patterns offerts par les descriptions objectives, il arrivera que l'on doive interpeller un autre type de témoins que ceux considérés comme incontestables, et que l'on soit forcé, même, de convoquer le témoignage le moins valable qui soit, aux yeux de la Science et de la rationalité. Je veux parler du témoignage subjectif.

La notion de motif unique suffira-t-elle à ennoblir la participation du « Je » ? Le « moi » est haïssable par définition, (surtout celui des autres, disait Paul Valéry), non seulement au salon mais au laboratoire, bien que l'on n'ait jamais vu un être humain capable de s'en défaire. Valéry s'amusait beaucoup à souligner le contraste entre la proclamation chrétienne « Aime ton prochain comme toi-même » et le principe de sociabilité élémentaire proclamant avec entregent que le « moi est haïssable ». A rapprocher les deux affirmations, on obtient qu'aimer son prochain comme soi-même consisterait à le haïr au nom du « moi »… 

La Connaissance s'établit clairement sur le Soi

Se connaître soi-même c'est connaître son Seigneur, dit l'adage soufi. « Connais-toi toi-même » disait Socrate. On a trop souvent pris ce conseil dans le sens commercial des échanges humains, lorsqu'ils mettent en rapport de forces des prédispositions psychiques. Au sens où le Soufi, l'Hindouiste et de manière générale l'être de Connaissance revendique la connaissance de soi comme terme essentiel de l'instruction initiatique, ce n'est pas la psyché qui est invoquée. Il suffit de lire attentivement les Upanishads où l'appel au Soi va jusqu'à définir Brahman pour pressentir que les valeurs visées dans l'Etre ne sont pas celles qu'une psychologie tempéramentale atteint dans les particularités des comportements humains. « Vous connaissez vraiment le Soi ; il est unique, en lui s'entrelacent et le ciel et la terre » (Six Upanhishads majeures, éd. Le courrier du Livre, Paris 1971, p. 61).

Le Soi dont il s'agit ici n'est rien d'autre que la structure déterminante des procédures du réel que La Face Cachée du Cerveau cherche à faire descendre dans l'intelligibilité. « Sache que le Soi est le chef du chariot et que le corps est le chariot, Sache que l'intellect en est le cocher ; que ses rênes sont le mental » (Upanishads, idem p. 162)

Le cerveau en tant que structure constitue le Soi dont il faut avoir la connaissance. Il s'agit d'en découvrir les caractéristiques fonctionnelles par l'attention retournée sur les modalités de pensée. Dans cette position, l'œil révulsé vers le dedans surveille les impondérables mouvements de l'activité cérébrale et distingue en eux des phases expressives, des seuils d'individuation. Je suis amenée à commettre l'impair d'en appeler à mes expériences personnelles pour clarifier certains mécanismes que les descriptions objectives permettent certes de comprendre, à la condition qu'on en ait, par ailleurs, surpris le dynamisme. C'est l'avantage de l'introspection lorsqu'elle se laisse fasciner par les mécanismes cérébraux que fournir l'image mobile des phénomènes que les descriptions « par le dehors » présentent dans la fixité de la chose déjà constituée. Dois-je demander pardon pour la faute qu'il me faut commettre de parler de moi ? Ou puis-je faire valoir que le modèle absolu ne m'ayant pas épargné sa présence, j'ai comme n'importe qui, possédant un cortex, la possibilité de raconter comment il s'y est pris pour me faire rouler à tombeau ouvert sur la pente qui conduisait à la compréhension de ses capacités de chef ? Ou me contenter d'avertir le lecteur qu'il y aura des pauses entre les grandes traques ?

 

De petits parcs à la française ouvrent leurs charmes plus ou moins littéraires au lecteur lassé de traquer un furet qui court, qui court, comme le dit la chanson. Je réserve des promenades dans des espaces verts qui sont aussi des espaces de liberté et on y peut y critiquer l'auteur tout à l'aise. Il faut bien s'agacer les dents contre quelqu'un lorsqu'on approche de la vérité. On n'a jamais dit, en milieu sagace, que le bien venait sans la compagnie du mal. Que le lecteur libère donc ses rancœurs contre le soi du moi qui n'est pas le sien. Il n'en retombera pas moins dans les traces du moi qui décrit le soi de tout le monde. « Le Soi ne se révèle pas. Il est caché dans tous les êtres. Ceux qui perçoivent l'immatériel le voient par l'acuité d'une attentive intelligence »… 

 

 

Tous les livres et films de Dominique Aubier sont disponibles sur le site de l'Auteure