Le Secret de Cham, fils maudit de Noah (Noé). (partie 1/3)
Par Dominique Blumenstihl-Roth
Une
amie lectrice m'a demandé comment je comprenais ce passage très
troublant de Genèse : l'histoire de Noé et plus singulièrement l'épisode
de son fils Cham (dans Genèse IX). A (re)lire avant d'aller plus loin.
Question :
En
raison de l'acte commis par Cham, ne vivons-nous pas dans un
cycle estropié, bien qu'il ait été réparé par Abraham, et Moïse ?
Réponse :
Cham
a en effet imposé le refus de l'Histoire, la négation du Temps, le
non-être du temps prévu. Je cite à ce propos la phrase de Franz
Rosenzweig : « ce qui se produit ne se produit pas dans le temps, c'est le temps lui-même qui se produit ».
C'est le sauvetage de l'humanité, l'espoir du quatrième fils — ou fille
— issu(e) de Noé, conçue par le temps, que Cham a neutralisé.
Question : à cause de Cham, quelque chose s'est arrêté. Cela peut-il être réparé ?
Réponse :
Le
crime de Cham a eu des répercutions sur le développement de l'humanité.
Une blessure a été infligée et la perte qui en découle ne pourra jamais
être entièrement compensée. Mais il y a eu, par la descendance de Sem,
des êtres qui ont agit en suppléance du préjudice causé par Cham. Il y a eu Abraham,
Moïse, Aqiba… Le quatrième enfant qui aurait dû naître après le déluge
(car les trois fils de Noé sont nés avant) n'a pas vu le jour à cause du
méfait de Cham sur son père. Le nouveau cycle partant d'une naissance
dans le nouveau monde ne s'est pas fait. Il a fallu suppléer à cette
absence, et cela s'est opéré par Sem, dont est issu Abraham.
Question :
Les
initiés ont conçu un enseignement qui reste trop réservé à une élite
alors qu'il être à la portée de tous. La vérité est-elle devenue inaccessible à cause du gouffre
chamique ?
Réponse :
La
Connaissance est là, comme outil d'intellection du monde. Elle est
réservée à l'élite du cœur qui se donne les moyens de l'acquérir, c'est-à-dire
qu'elle est disponible à tous.
Question :
En somme, il suffit de lire les textes, s'inscrire dans la tradition ?
Réponse :
J'ignore
s'il suffit, aujourd'hui, de « caresser » un texte ou une situation,
comme disait Emmanuel Lévinas, pour les faire parler. Le texte se dérobe
; il se réfugie dans ses secrets, dans son Sod,
alors que nous l'approchons par les sentiers battus des niveaux
antérieurs. C'est le piège dans lequel tombent d'honnêtes chercheurs
qui, effleurant le symbolisme, sans en ouvrir les images par le code
adéquat, s'illusionnent d'atteindre à l'explication quand il expose une
image, une peinture, une représentation, une allégorie devant laquelle
le public s'étreint d'émotion. C'est la mode de notre époque que
produire des œuvres symboliques pseudo-explicatives, appelant à
l'exégèse qui ne vient jamais. Ce sont symptomatiquement des blocages en
Niveau 3 sur les 4 que compte la formule PaRDes. Ce blocage est dû à l'antécédent chamique ayant posé un obstacle puissant sur le passage naturel qui devait s'opérer vers le Sod.
Cham a figé l'évolution sur le 3. L'absence du 4ème enfant reste un
traumatisme. Je pense que cela aurait été une fille. Nous en sommes
toujours à devoir surmonter l'obstruction.
Question : Pourquoi une fille ?
Réponse
: Je pense que l'enfant naissant en 4è position n'aurait pas fait
partie de la continuité antérieure faite uniquement des 3 garçons Sem,
Cham et Japhet (Genèse X-1). Le 4è niveau est résolutif, il apporte
l'explication et pose concrètement le sens. Le 4è niveau enfante le
sens. Par analogie, c'est un travail de femme, au sens de la
parturition. Tout comme le messianisme. C'est absolument une affaire
féminine que mettre au monde la mise au clair et la grande explication.
Le rejet de cette dimension féminine de l'avenir explique à mon sens l'extraordinaire
violence faite au femmes et les féminicides. C'est devenu le symptôme
d'un comportement typiquement chamique qu'interdire l'émergence de la
Délivrance.
Question :
L'épisode de Cham dans Genèse mérite une explication. Quelle en serait votre lecture ?
Réponse :
Mon
Maître était une femme. Je reprends ici ce qu'elle m'a expliqué. Cham
entrave la civilisation, il obère
l'existence même du Livre puisqu'il écrase le potentiel existentiel du Sod
en maintenant la génération en-deçà de toute libération. Cham est le
troisième fils, en cela il est le symbole de l'acte qu'il commet : il
est le symbolisme figé refusant la délivrance qui le surplombe. Figé dans
l'autorité de sa situation de Niveau 3, il assassine le futur et
s'impose en agent terminal d'une opération qu'il a lui-même interrompue.
La manœuvre est abjecte, qui finit par l'imposture en lieu et place de
l'exégèse : il gélifie la pensée en position 3 (Remez), prohibant la délivrance en Niveau 4 (Sod). Ce qui est criminel, c'est la stagnation qu'il impose.
En
cela, l'obscénité chamique répond de celle des factions idolâtres ayant
bloqué le temps et qui se réfugient dans les stations des entendements
passés qu'elles croient définitives alors que le futur appelle à une
délivrance complète du Secret.
Cham
a très clairement interrompu l'influx en lui interdisant de se déverser
sur la future génération. Vous m'avez demandé si cela était réparable.
Hayyim Volozhyn enseigne que «
L'espèce humaine, par son comportement, ouvre ou ferme, libère ou
arrête l'influx spirituel qui circule à travers les mondes… Tout dépend
du degré d'importance du monde supérieur touché » explique-t-il,
parlant de la gravité des actes actes humains commis. Car nos actes
produisent non seulement des effets ici-bas, mais touchent l'original
dispensateur de l'influx divin.
Question :
Comment
réunifier ce qui a été disloqué ? Comment éveiller l'épanchement de
l'influx meurtri ? Comment renforcer l'association entre Dieu et le
monde : quel acte produire afin de rétablir au mieux l'Alliance dans son
intégrité ?
Réponse :
Dieu,
rappelle Rabbi Volozhyn, a besoin de l'action humaine pour maintenir le
monde. Il a besoin de nous. Il convient donc d'accomplir l'acte
collectif — ou les actes individuels — par lesquels le char d'Ezékiel
retrouve son intégrité. Par lesquels le flux séphirotique puisse arroser nos êtres. Ce fut, sans aucun doute, dans cette intention
que Don Quichotte
entreprit ses intrépides aventures dans le monde, exemplaires combats
dans le but de réparer les outrages subis par Dulcinée, image de la Schékinah
transposée sous forme romanesque par Cervantès. La kabbale estime
qu'aucune faute ne peut détacher définitivement l'Homme de sa racine, et
qu'il existe, même au comble de l'horreur commise, la possibilité de
réparer ses fautes : si ce n'est le bourreau lui-même, englouti par son
erreur comme le fut Korah dans Genèse, l'erreur peut être corrigée par
d'autres hommes — et femmes — ayant saisi et compris la portée de
l'effraction. L'une des vocations du judaïsme consiste dès lors à
recouvrir l'outrage, reconstituer le corps blessé : mettre à l'abri le
corps violé de Noé. C'est ce que fit Sem, au côté de Jephté, les deux
fils du patriarche se rendirent dans la tente à reculons pour ne pas
voir le corps meurtri du père et le recouvrirent d'une couverture sans
se retourner (Genèse IX, 23).
«
On ne saurait évoquer la pensée juive sans avoir à l'esprit cet
engagement qui la motive de produire le rétablissement de l'intégrité
séphirotique du corps humain si gravement déchiqueté par Cham » me
disait Dominique Aubier. L'attaque a porté sur le corps de Noé, son
corps physique représentant toute l'humanité dont il était le nouveau
fondateur. Il fut blessé à l'endroit du sexe, c'est-à-dire la Séphira Yesod, « le Fondement » (Yod / Samekh / Vav / Dalet) la neuvième séphira, se situant dans la colonne centrale, liée à la couronne Kether, par l'intermédiaire de Tiphéret. Yesod draine directement à la résolution terminale de Malkhout. (Voir la série des films sur les séphirot).
Yesod, selon le Zohar, « amasse
en elle toute la substance des séphiroth, elle ne la répand pas au
dehors car elle est mère, c'est-à-dire principe passif. Pour réaliser
toutes les Séphiroth, dans l'univers sensible, il faut une dernière
Séphira, Malkhout, la "Royauté" . Par elle seule, le En Sof devient roi… »
Le Fondement (Yesod)
est ce par quoi les Séphiroth agissent sur le monde. Cham a meurtri ce
lieu et a fortement agi sur l'orientation du monde. C'est donc la
descente vers Malkhout
qui a été oblitérée par Cham. Un crime majeur qui interfère sur le
fluidité de la circulation séphirotique dans le monde, dans tous les
cycles humains.
Quels
que soient les « correcteurs » qui sont intervenus après le forfait de
Cham, il demeure une nodosité, une occlusion en sens médical du terme
qui empêche le transit normal de l'énergie dans la descente séphirotique
; les thérapeutes le savent bien quand ils observent sur le corps les
blocages de l'énergie, causes de tant de pathologies. C'est que nos
unités corporelles, nos pensées, nos vies, la vérité du monde ont partie
liée, étant dirigées par la même loi. Cham a porté une mortelle fêlure
dans l'édifice de l'humanité, elle doit être identifiée, diagnostiquée,
et réparée continuellement. La Torah indique comment recouvrer
l'intégrité de la structure outragée, par la conduction rénovée de
l'énergie sur une troisième voie suppléante qui fera office également de
la quatrième. C'est la fonction de Sem, fondateur de la lignée… sémitique.
La suite sur le secret de Cham, fils maudit de Noah (partie 2/3) : Restaurer l'édifice de l'humanité…
3/3 : Noah et Cham : Au cœur des Lettres
3/3 : Noah et Cham : Au cœur des Lettres
(P.S. Cette étude sur le secret de Cham sera publiée dans un livre en cours de rédaction. Les textes édités sur ce blog sont soumis au ©. En cas de citation, il est juste, éthique et moral d'indiquer loyalement les sources.)
— Le secret des Séphiroth.
— Les livres de mon Maître.
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