Le Secret du Sinaï (suite 3) : étude kabbalistique en numérologie / guématrie du Sinaï

Le Secret du Sinaï (suite 3)

étude kabbalistique en numérologie (guématrie) du Sinaï.

Une histoire d'échelle où la bonté est de retour.
(par Dominique Blumenstihl-Roth. DBR)

J'en étais là, dans ma série sur le Sinaï (voir article précédent) et je suis sorti pour prendre l'air. Voilà qu'un énorme camion se gare juste à la sortie de mon chemin — sans l'obstruer toutefois. Mais le calicot bleu de la remorque se plante droit devant moi et je ne puis éviter d'en lire l'inscription, en grandes lettres : « Rent me ».

Je sais juste assez d'Anglais pour savoir que cela signifie « loue-moi ».

Conseil de l'Invisible ?

On me rétorquera que Dieu ne parle pas l'anglais… Eh bien si : il connaît toutes les langues et toutes les langues se réuniront un jour pour se retrouver en celle qui fut à leur origine — et ce n'est certes pas ce mystérieux indoeuropéen inventé de toutes pièces par les linguistes du XIXè siècle… supercherie tenace, dénoncée par les meilleurs chercheurs comme Claude Hagège.

1. Lecture de signe en direct.

Le « locuteur universel » s'adresse à l'humanité sous toutes les formes intelligibles que l'humanité a su développer sur les territoires — à moins que ce soient les territoires qui développent les langues qui s'inscrivent dans les cerveaux humains et que nous soyons « formatés » par nos territoires, irréductiblement liés à nos terres ?

« Loue-moi » disait donc cette remorque fabriquée par le carrossier « Krone ». Quelques connaissances d'Allemand me firent comprendre ce mot signifiant « couronne ». Quoi ? La couronne demande à être louée ? La couronne ? N'est-ce pas de ce mot que les kabbalistes désignent la première séphira Kéter ?

Le camion — la partie motrice — immatriculé en Belgique portait une plaque minéralogique commençant par le chiffre 1, en rouge. 1, c'est la lettre Aleph. Etait-ce un conseil donné par Aleph m'invitant à me souvenir de la Couronne, tête des Séphiroth ? De louer cette Couronne dans mon étude sur le Sinaï et peut-être de faire une lecture séphirotique du Sinaï ? 

2. L'écriture média de la pensée. 

Je me vois mal commencer un tel travail. D'autant qu'il a été certainement déjà fait par plus compétent que moi. Mais sait-on jamais. La révélation est aussi renouvellement de la pensée : il se pourrait que la lumière illumine l'esprit du chercheur de certains quantas qui jusque là demeuraient en réserve. Mon principe de recherche est le suivant : « le monde réalise l'Ecriture et l'Ecriture annonce le monde. » (En cela je me situe à l'opposé — tout fraternel — de mon ami Marc Alain Ouaknin qui écrit  exactement le contraire dans son livre Lire aux Eclats, p. 75.) A ce propos,  je crois que son assertion niant à cet endroit de son livre la force de l'Ecriture qui serait, selon lui, déconnectée du monde, relève de la provocation pédagogique à l'intention du Lecteur, le rabbin étant assez espiègle dans son style quand il avance une énormité allant tout à l'encontre de ce qu'il défend, histoire (peut-être ?) de vérifier… si les cancres au fond de la salle remarquent quelque chose. J'imagine que l'un d'eux bondisse de sa chaise et s'exclame : « Oh ! Cher Maître, comment pouvez-vous écrire que "le monde ne réalise pas l'Ecriture et que l'Ecriture n'annonce pas le monde" ? A quoi sert l'Ecriture, alors ?  Expliquez-nous, montrez-nous ! » Joie du Maître que d'être ainsi interpelé par l'étudiant révolté ! — A moins qu'il ne s'agisse vraiment de la pensée de l'auteur ? Dans ce cas, il faudra qu'il s'en explique… devant l'Eternel qui a, lui aussi, beaucoup d'humour.

J'en étais donc là, (deuxième fois) avec mon gros camion belge. Le message que la Vie m'a envoyé est direct, et assez directement intelligible et fort espiègle lui aussi, en s'écrivant sur un poids lourd. L'Invisible qui s'exprime ainsi, exploitant tout support. Ici, il a choisi le mode direct. C'est du langage écrit, l'écriture étant elle-même média de la pensée. Nulle inversion, étant en début de cycle… L' Ecriture annonce bien le monde. Elle veut être vue, parce que c'est un message poids lourd.

3. Je précise ici le phénomène de l'Inversion.

Car un message perçu peut s'écrire à l'envers, selon l'endroit du cycle où l'on se situe, dans la mesure où nous vivons dans un hémisphère « Qui Fait », fonctionnant en miroir par rapport au « Qui Sait ». Ce monde-ci, c'est du « cela » que les kabbalistes appellent le « Ma ». Il est à l'envers de l'autre qu'ils appellent le « Mi ». Un « Mi » invisible d'où proviennent les pluies d'informations se déversant dans le « Ma ». Les instructions peuvent alors être perçues à l'envers, s'inverser en raison de la disposition en miroir des hémisphères. Et cela arrive fréquemment… On lira à ce sujet le chapitre sur l'Inversion dans La Face cachée du Cerveau.
C'est une règle qu'il faut connaître et que vous pouvez observer dans la vie sociale, cette force avec laquelle le « non » s'impose souvent, en inversion de la moindre proposition positive.
C'est là que l'on assiste à ces inversions phénoménales où l'amour se transforme en haine, où un message perçu est interprété à l'envers : je range ainsi l'antisémitisme parmi les inversions les plus énormes et ne crains pas d'affirmer que l'anti / sémite subit l'inversion du sentiment d'amour total qu'il éprouve à l'encontre de l'aimé qu'il transforme en sa victime de haine.

Cette haine, nous cherchons à la combattre. C'est une naïveté de croire que l'on en viendra à bout, car en l'affrontant, on l'augmente. Le conseil biblique est clair : « ne lutte pas contre Caïn, tu l'augmentes dix fois ». La haine — l'antisémitisme — se nourrit de tous les efforts que l'on prodigue pour l'effacer. Il n'est d'autre remède que présenter au haineux l'inversion de son inversion, c'est-à-dire : augmenter la charge… d'amour qui lui paraîtra insupportable. Lui montrer le mécanisme inverseur qu'il subit, le lui dire, sans chercher à le convaincre car la haine ne se laisse pas convaincre. Elle peut cependant s'inverser. Et se transformer en son contraire… En dépit de celui qui l'éprouve.

4. Entendre - Voir des Voix

Les institutions psychiatriques sont pleines de gens qui entendent des voix. Des gens qui commettent les actes les plus insensés — dont on juge qu'ils sont fous au regard de la convention édictant le jugement de la folie à l'encontre de toute altérité qui trouble « l'ordre public ». Cet ordre, se protégeant de la folie, est-il capable de rechercher le sens de ces actes commis par des désespérés ? Que penser de cette personne qui a mis récemment le feu à un immeuble d'habitations dans le 16° arrondissement de Paris ? 10 morts… Il faudrait relever les indices pour dégager le sens de cette folie meurtrière car cet événement est certainement chargé de sens, comme le sont toutes les catastrophes. Le feu, la destruction, Paris, le contexte politique, social, culturel… cette crise de civilisation que nous traversons et qui génère des pathologies mettant les esprits sens dessus-dessous.

Le feu en tant qu'élément historique : le feu du Sinaï, le feu de la Shoa… intimement liés car qui dit Sinaï dit « buisson » :

סנה

et ce mot est apparenté au mot désignant… la haine.

שנאה

Ce buisson ardent au cœur de la Révélation des Lettres, serait-il également par inversion au cœur de la haine que l'on porte au peuple qui en reçut l'Ecriture ? Le buisson de feu dévoilant l'Ecriture et son secret fut donné à Moïse, qui le transmit à Aaron… Est-ce d'avoir été — ou se sentir-croire — exclu de la confidence qui excite les Nations à s'insurger contre Israël ? Mais qui a prononcé l'exclusion ? Alors même que nul n'a été relégué ? L'antisémitisme sort de ce feu et l'allume en tout lieu, étant issu d'une méconnaissance du don qui fut réalisé du / au Sinaï. L'hostilité aux hébreux n'a donc d'autre raison que la non-possession de ce code : que les antisémites s'en instruisent car nul ne les empêche d'endosser à leur tour la responsabilité d'illuminer leur esprit de cette vérité, donnée à tous.

5. L'inversion est partout présente.

Inverser les valeurs en toute bonne conscience, et accorder priorité au « Qui Fait ». C'est la spécialité de notre société. Elle exacerbe les schizophrénies, étant elle-même atteinte de ce mal ; un « faire » incessant et maniaque. Un Français sur 5 aurait des troubles psychiques disent les spécialistes, et donc en toute logique, parmi eux, un sur cinq souffrirait de troubles tout en prétendant soigner les autres… Etrange société suscitant des vocations de pyromanes comme si du feu devait surgir quelque révélation ?

J'ignore ce que les spécialistes de la santé mentale pensent de Moïse, énergumène se croyant missionné pour libérer son peuple et entendant des voix dans les montagnes…

En tout cas, que cela plaise ou non à la convention rationaliste de la pensée dominante, j'ai bien lu ce message figurant sur ce camion, et je rejoins pleinement Joseph Ratzinger, l'ancien Pape Benoît XVI, théologien subtil, qui affirme dans son livre La foi chrétienne hier et aujourd'hui que Dieu nous parle. Par signes. Hélas, le souverain pontife ne nous dit pas comment percevoir cette parole. Comment la percevoir à titre personnel, ici et maintenant, en non au travers de l'appareil ecclésial qui s'en voudrait l'interprète unique, patenté et garanti.

De nombreux officiants de cultes divers nous disent qu'il faut écouter la parole de Dieu. Imams, curés et rabbins s'entendent sur ce point. Ils veulent dire par là qu'il faut lire les Textes de leur religion. Oui, certes dans les Textes, mais le dialogue avec l'Invisible se réalise  aussi et surtout dans le livre de la Vie, telle que la Vie s'écrit dans nos existences, sur les pages ouvertes à tout instant de la réalité en train de surgir. C'est cela, « lire les signes ». Lire nos signes à nous.

6. Comment lire les signes ? Comment décoder ce langage ?

L'Invisible (j'évite de dire « Dieu » car cela fait pompeux…) utilise la Création pour s'exprimer, et pour lui, nul besoin d'inventer un langage : il parle toutes les langues, toutes étant issue de la même. Il parle toutes les langues que je puis connaître quand il s'adresse à moi… Ah oui, je sais, il y a là quelque chose d'insupportable d'affirmer que l'Invisible puisse s'intéresser à ce moi  et lui adresser la parole… Est-ce prétentieux qu'y croire ?

Je pars du principe que chacun de nous est important à Ses yeux. 

Il me semble que s'adressant à chacune et chacun de nous, nous sommes tous à égalité devant cette parole qui fait de nous les interlocuteurs privilégiés du Penseur de la Vie. Il me parle, comme il vous parle à vous. Pour l'entendre, pour voir son Verbe, il n'est que d'ouvrir les yeux afin de tout voir. Voir avec les yeux de voir… Ce voir dont parle fort bien l'Amérindien Don Juan dans les livres de Carlos Castaneda, ce Voir, (titre de l'un de ses ouvrages) auquel l'ethnologue n'est jamais parvenu, tant son regard ne voyait « les choses  que d'un seul côté »… et pas le meilleur.

Et justement. A l'instant où j'écris ces mots…

J'entends le vrombissement d'un moteur électrique. J'arrête d'écrire. Je cherche d'où cela vient. Ah, j'y suis. C'est le moteur actionnant les volets électriques. Il est resté bloqué. Je l'arrête. Mais voilà : les volets sont bloqués en position fermée. Rien à faire pour qu'ils s'enroulent. Bon, me dis-je, il fait nuit de toute manière, je verrai cela demain matin.

Que signifie ce blocage ?

C'est une technique de lecture des signes que d'observer ce qui surgit à l'impromptu, sur le plan de la cohérence temporelle de ce qui nous préoccupe. Je m'interroge sur cette affaire de Sinaï. Nous étions tous au Sinaï, disais-je, à recevoir la révélation. Et voilà que…

Est-ce ainsi que l'Invisible parle ? Par les événements ? Tous les événements seraient-ils lisibles, seraient-ils l'expression de l'écriture divine cherchant à se faire comprendre ? Tout serait-il dit ? Tout serait symbole et comme ici, allégorie ? 

J'en ai déduit que demain, de bon matin, il me fallait réparer ces volets et les ouvrir afin que la lumière du jour m'éclaire. Pour voir clair dans cette affaire de Sinaï.

Réparer, et pour cela, il me faudra accéder aux volets par l'extérieur, démonter et vérifier les contacteurs électriques. Et donc utiliser une échelle.

Ah, l'échelle ! La dernière fois, j'avais empruntée celle de mon voisin. Or il se trouve qu'elle lui a été volée, il y a deux semaines. Va falloir que je m'en achète une. Une échelle ? Serait un mot m'indiquant quelque chose ? Une échelle pour monter, descendre… Pour ouvrir entièrement un symbole, au delà du descriptif, il est de bonne méthode de rechercher le mot secret actif en lui. Ici, c'est simple, c'est l'échelle elle-même qui renvoie au mot « échelle » . Et ce mot, il faut ensuite l'entendre non seulement dans la langue vernaculaire d'usage que l'on connaît… mais augmenter la quête du sens en s'appuyant sur la langue et les lettres données du Sinaï — à la portée de tous. Se pourrait-il qu'interrogeant mon échelle en hébreu, elle m'en dise plus ?
Et voilà le mot :  le mot caché-montré : Soulam.
Quel rapport avec les volets et le Sinaï ?
Ouvrons (volets) les lettres du mot et l'on s'aperçoit que Soulam a la même valeur numérique… que Sinaï. 130.

Bigre, va falloir monter.

L'échelle… celle de Jacob ?
Moïse est monté au Sinaï et moi, je monte à l'échelle — que je dois acheter et non plus emprunter. Donc investir sur cette échelle, comprendre ce qu'est l'échelle de Jacob… qui voyait monter et descendre des anges.

Monter à l'échelle, monter au 130 ?
Bien regarder et que vois-je ? Que 130 c'est aussi la valeur du mot hébreu désignant l'œil :
Ayin, qui s'écrit : Ayin, Yod, Noun.
Donc : ouvrir les volets des paupières, voir des deux yeux (Connaissance et sciences). Aller vers ce Verbe et le comprendre… ne pas craindre de monter quelques échelons dans notre perception, notre compréhension du monde, Voir aussi comment les « anges » (les informations) descendent depuis le « Mi » vers le « Ma » afin de nous instruire.
C'est ainsi que le Sinaï continue de nous révéler son message, par notre propre effort en dialogue avec lui. Pour évoluer-monter vers une délivrance : un mot qui lui aussi a la valeur 130 (Hé, Tzadé, Lamed, Hé).

7. Le lendemain matin, j'ai refait un essai. 

J'appuie sur l'interrupteur et les volets s'enroulent aussitôt. Le moteur fonctionne sans que je fasse rien. A croire qu'écrire ce texte aurait débloqué le contact électrique ? Cependant, j'ai tout de même démonté le mécanisme, par l'intérieur de la maison et je l'ai aspergé d'un spray d'huile « trois en un ». Nouveau symbole que cette intervention où interagissent le Sinaï, l'Echelle, les Yeux. Ce qui nous donne… 390.
Ah ! Faut-il tout dire et faire la lecture de ce chiffre ? En guématrie ?
En tous cas, on retiendra que pour réparer la bonne conductibilité (en nous), une certaine huile serait nécessaire. Un peu d'huile de Connaissance pour dérouiller et donc déverrouiller. Une certaine adresse aussi est requise, car il a tout de même fallu jouer les équilibristes sur le rebord de la fenêtre…

Cela ne m'empêchera pas d'acheter l'échelle, ne serait-ce que pour valider le message de l'Invisible m'invitant à la posséder, à y monter. Depuis que je sais qu'elle vaut 130 comme le Sinaï, je vois bien qu'il me faut encore progresser si je veux Voir vraiment… 
Afin que se réalise un beau 3 x 130 = 390 : chiffre du mot qui s'écrit Yod / Schin / Pé ;  
ישפ
qui signifie « polir », « faire briller ».
Lettre par lettre, le mot signifie : l'énergie Yod (10) entre dans la structure  300 — (et ses trois niveaux) pour en libérer le Verbe (Pé - 80).
390 est également la somme des valeurs lettriques composant l'expression
יןשב  חסד
Yod vav schin bet /  het samekh dalet écrivent en effet cette phrase :
« la bonté est de retour »

Je poursuivrai donc mes travaux sur le sens du Sinaï, s'il s'agit de faire briller-sortir cette parole : car la bonté est de retour.

Merci de votre attention.

DBR

* Nous étions tous au Sinaï — première partie
* Nous étions tous au Sinaï — deuxième partie

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