Plaidoirie pour une cause gagnée. Triptyque de 3 ouvrages de Dominique Aubier.

Plaidoirie pour une cause gagnée.
Par Dominique Aubier

Sous ce titre générique, Dominique Aubier a écrit ces trois ouvrages essentiels :

1. Le cas Juif ;
2. L'Urgence du Sabbat ;
3. Le Principe du Langage ou l'Alphabet hébraïque ;

Ces trois volumes ont été rassemblés sous la forme d'un triptyque exceptionnel :

 — Le Cas Juif décrit l'ampleur de la pensée juive, sa force d'adhésion au réel, la vigueur ontologique de son langage. Ce livre met en évidence la spécificité d'Israël encadrée par cinq paramètres, le Verbe, le Peuple, le Pays, la Langue et le Temps. Cinq facteurs qui forment les cinq sépales du calice sur quoi s'épanouissent les pétales de la Rose d'Israël.

— L'Urgence du Sabbat présente une explication raisonnée du rituel sabbatique. Une enquête sur son symbolisme immuable permet de tracer le schéma du fonctionnement de l'esprit et d'y reconnaître le plan de guidage de la vie.

— Le Principe du Langage ou l'Alphabet hébraïque définit l’Alphabet hébreu par rapport à la vérité fondamentale du réel et insère les lettres hébraïques dans la systémique du fonctionnement cérébral. L’exploration, lettre après lettre de l’édifice conceptuel de l’Alphabet permet de découvrir l’essence de la parole, d’accéder au Principe du Langage, fondateur d’humanité et de civilisation.

La cause que défendent ces trois ouvrages est bien entendu celle de l'Esprit.

Plaidoirie pour une cause gagnée, 3 ouvrages de Dominique Aubier. Réunis en un triptyque.

Nous étions tous au Sinaï… (Vous aussi)

« Nous étions tous au Sinaï » (vous aussi). (part 1)

par Dominique Blumenstihl-Roth

"Nous étions tous au Sinaï" aimerais-je dire aux antisémites dont les éructations ont été largement relayées par les médias… Médias qui, à force de les diffuser, finissent par être les informateurs de ce qu'ils voudraient dénoncer, ce qui provoque de nouvelles exactions… Les antisémites se réjouissent de ce que l'on parle d'eux : notre indignation les amuse… et les conforte dans leur raison d'être.

Comment lutter "contre" l'anti "S" ?

En surveillant les réseaux sociaux, en punissant les insultes etc… Tout cela est sans doute louable et peut-être efficace, mais c'est là une action portant sur l'extérieur et non sur  l'origine. Cela ne concerne que les expressions de l'antisémitisme et non pas la disposition spirituelle qui en est à l'origine. On ne peut certes pas contrôler les sentiments : impossible de vérifier ce qui mijote au cœur des âmes, au secret de lourds silences qui parfois n'attendent que l'occasion pour enfin lâcher leur terrible secret. Car enfin, l'antisémite lourd et gras vociférant sa haine dans la rue à l'encontre d'un philosophe est facile à repérer, il se donne à voir en spectacle. Il se complait dans sa vulgarité. Mais qu'en est-il de l'antisémitisme larvé qui se dissimule tel un ver, dans l'intime conviction de n'être jamais démasqué, tant il se recouvre, chez certains, de bienséance sociale ? L'antisémitisme "BCBG"… Il n'apparaît que lorsqu'on écoute bien le sous-entendu parfois inconscient, subliminal, qui en dit long…

Quelques exemples culturels :
— Tel écrivain raciste et antisémite comme L.F. Céline continue d'être adulé par une caste de "bien-pensants" en raison de sa prétendue "qualité littéraire"…
— Le philosophe Heidegger pseudo "grand penseur" bénéficie d'un grand retour en grâce chez les universitaires qui lui consacrent quantité de conférences sous toutes sortes de prétextes, alors qu'il est l'un des idéologues du Nazisme qui lui offrit un poste prestigieux…
— Tel auteur actuel ayant pignon sur rue écrit une pièce de théâtre (à gros succès) où Hitler apparaît comme un sympathique artiste-peintre et Albert Einstein comme un monstrueux savant responsable d'Hiroshima…
— Tel éditeur publie Mein Kampf, désormais tombé dans le domaine public, en tire de substantifiques revenus et justifie cette édition au nom de la recherche scientifique…
Autre exemple :

Un tel, dont il est inutile de rappeler le nom, se rend sur la tombe du Maréchal Pétain et lui rend hommage, lui dépose une gerbe de fleurs… sous prétexte d'Ancien Combattant. Et ricane en secret du subterfuge qu'il accomplit. Tel autre se rend en Israël, en voyage officiel, et soutient l'idée de la coupure en deux de Jérusalem — thèse délirante défendue par… le Quai d'Orsay — histoire de ménager les susceptibilités du Golfe alors que l'entité même de la ville en tant que lieu d'insertion du Verbe (l'aire du langage du monde) ne peut en aucun cas être divisée.

J'ai écrit un article sur le sujet, où j'ai présenté le caractère unique de Jérusalem.

Cet antisémitisme quasi officiel de la politique française — se défendant, la main sur le cœur, de jamais le paraître au nom des Droits de l'Homme — repose sur une méconnaissance phénoménale (et même une négation) du rôle même de la France, dont la mission est étroitement liée à celle d'Israël. La France s'inscrit dans la continuité de la Révélation, ce qui a été révélé doit continuer de l'être, d'être expliqué et c'est cela, la mission de la francophonie qu'ouvrir le message de la Révélation, l'expliquer, l'universaliser. Toute coupure avec Israël est une aberration… suicidaire.

 Il s'impose donc qu'une réorientation sérieuse soit mise en œuvre au plus haut niveau de l'Etat. Il me semble qu'elle est en cours et que le lien de l'influence ismaélienne s'estompe.

Je souhaite par exemple qu'Israël puisse (enfin) rejoindre l'O.I.F. (Organisation internationale de la francophonie) dont il est exclu en raison d'un droit de veto intimé par certains pays (le Liban). Que la France ait le courage de dire : "cela suffit", même s'il faut pour cela contrarier quelques émirats. J'aimerais savoir ce qu'en pense le Président Macron dont on sait qu'il a la haute main sur l'O.I.F. et la politique étrangère… Je souhaite qu'il ait le courage de mettre les pendules à l'heure…

L'antisémitisme, c'est aussi au quotidien. Dans notre vie de tous les jours.

Par exemple au café du village, il y a quelques jours, un pilier du bistrot dit à son collègue : "oh toi, t'es radin, un vrai juif". Bon, personne ne réagit, moi non plus. Je n'allais pas invectiver ce brave buveur… Et pourtant… Peut-être aurais-je dû me lever et le mettre face aux mots qu'il a employés ? Il ne présente aucun danger pour personne… mais pour lui-même : son antisémitisme est tellement normal, admis… Il vit avec, sans se rendre compte de rien. Oui, j'aurais dû lui dire quelque chose. L'emmener à la maison, lui présenter la Torah, les Talmuds, lui montrer les livres de mon Maître sur l'Alphabet hébreu. L'inviter à s'en instruire. Lui proposer d'apprendre les secrets de l'Alphabet et ses arcanes. Lui faire découvrir le Principe d'Universalité des Cultures — La Face cachée du Cerveau. Lui expliquer que l'antisémitisme, la haine, le racisme procèdent de l'Inversion, un archétype parfaitement connu et identifié dans cet ouvrage.
 Et en passant, lui montrer aussi les Evangiles… et lui dire : « tiens, en voilà un qui te regarde et qui n'était pas radin ».

Je m'en suis voulu : peut-être ai-je raté l'occasion d'instruire un ignorant qui n'attendait que cela ? Mais ce n'est que partie remise et m'en tenant à la loi du Redoublement, il est certain qu'une nouvelle occasion se présentera. Oserais-je lui dire : 

— Mon ami, être Juif, c'est être sous contrat avec l'Alliance (Bérit), l'Alliance du Sinaï, à laquelle toi aussi tu es convié, depuis toujours. Etre Juif, c'est s'engager, devenir "Israël" dont le nom signifie "lutter pour l'Esprit". Toi aussi tu peux lutter "pour" l'esprit… aurais-je dû lui dire… en commençant par renoncer à la sottise.
 Les Juifs, depuis des millénaires, ont tenu cet engagement, et nous sommes tous impliqués dans la grande Alliance, faisant de nous des humains à part entière. Ce fut là, la véritable raison de la Shoah que briser ce lien. Si tu enlèves en toi-même ta part te reliant à l'Absolu, alors tu pratiques une ablation de ton propre cerveau. Et qu'en restera-t-il ?
« Si on coupe dans ton propre cerveau l'aire du langage — l'expérience a été faite par les neurologues — que se passe-t-il ? Tu peux continuer de parler, mais tu n'as plus accès au sens. Ou alors tu gardes la capacité du sens, mais tu ne peux plus parler. » Dès lors : ne te coupe pas du SinaÏ.

Au fond, je crois que l'antisémitisme est l'expression d'une souffrance atroce, la détresse d'un esprit qui reconnaît dans "le" Juif — dans l'Autre — ce qui lui manque… et qu'il rejette tout à la fois. La haine viscérale s'exprime contre le Juif, en ce qu'il est le porteur de l'Alliance sinaïtique… à laquelle l'Invisible cependant appelle TOUT LE MONDE, sans relâche.
« Par toi sont bénies toutes les nations de la Terre »… dit l'Eternel à Abraham.

Dès lors, l'antisémitisme, c'est clairement la haine de soi-même, la haine du meilleur que nous portons en nous, c'est-à-dire notre connexion avec l'Esprit.
Une pathologie terrible niant l'être et sa connexion à la Vie.
On peut y remédier. Tout d'abord en ne se laissant pas contagier. Ensuite en développant et en faisant connaître la Connaissance.

Parlons maintenant d'AMOUR.

Je vois autour de moi quantité de manifestations de l'amour, et dont aucun média ne relaie le message.

L'amour d'une mère pour ses enfants… Je vois cela tous les jours, près de l'école. L'amour qui s'éveille entre deux adolescents — qui s'embrassent, à la vue de tous, sur le banc devant le collège. Ah cela aussi mérite d'être vu : leurs regards amicaux et complices quand je leur ai fait signe du pouce pour leur dire "OK". Passant devant eux, pendant qu'ils reprenaient leur respiration (ils étaient tout émerveillés l'un de l'autre), je leur ai dit : "Vous êtes beaux tous les deux. C'est beau l'amour".

Voilà des images que nous aimerions voir sur les écrans.

L'amour qui sans cesse nous appelle… nous rappelant que la Révélation ne cesse de se donner, à chaque seconde, à chacun de nous…

Aussi, pour lutter "contre" l'antisémitisme, nous pouvons tout d'abord lutter "POUR" l'amour.
Comment faire ?
L'amour, c'est une affaire de cœur… Et qu'est-ce que le cœur ?

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Dans le prochain Blog, je poursuivrai mon étude sur le thème Sinaï. Et je tâcherai d'expliciter la notion du cœur… Si le cœur vous en dit.

Suite de l'article ici: 
* Nous étions tous au Sinaï…(part 2) 
* Nous étions tous au Sinaï… 3° partie. Lecture du Sinaï : guématrie et numérologie.

A lire pour entrer dans cette aventure de l'Esprit :
— Plaidoirie pour une cause gagnée
— Réponse à Hitler (la mission du judaïsme)
— La Face cachée du Cerveau (Le Code des archétypes) 

Pour ceux qui désirent connaître l'histoire de la kabbale : les ouvrages de Gershom G. Scholem.

Commentaire sur Hava (Eve) et le Serpent biblique (2)

Le Péché d'Eve (2/2)

Commentaire kabbalistique. Par Dominique Blumenstihl-Roth

Cet article est la suite du Commentaire sur le Péché d'Eve paru ici.

Dans la première partie de cette étude j'ai fait la différence entre Isha et Hava en distinguant le sens de leurs noms respectifs. En aucun cas, Hava n'est liée aux force de Vie, dans la mesure où son nom ne contient ni le Yod ni l'Alef . Revenant au texte de Genèse, j'en viens à élucider ici les rapports entre Hava et le Serpent. Ce commentaire peut paraître difficile car j'entre dans le codage hébraïque. Mais avons-nous le choix si nous désirons ouvrir le sens des versets ? Un lecture patiente devrait lever la difficulté. Je vous en remercie.

1. Les tuniques de peau

Le savant Rabbin Elie Munk signale que certains commentateurs estiment qu'Eve fut nommée ainsi parce qu'Adam avait décidé qu'elle ne pouvait plus être « la compagne à ses côtés qui l'aiderait à atteindre le but idéal de sa vie, mais que son rôle se limiterait à être la mère de tous les vivants ». Il indique que « les Sages du Midrach voient dans l'assonance entre le mot serpent ( חיויא ) et Hava l'allusion du reproche adressé par Adam à sa femme… » Et ajoute que « Baya relève la parenté entre le nom de Hava et le verbe signifiant raconter, rapporter, bavarder (cf Job XV, 17) et remarque que le nom de la femme touche discrètement le vice par lequel elle incite l'homme au péché. » (Elie Munk, La Voix de la Thora, la Genèse,  éditions de la Fondation Samuel et Odette Levy, librairie Colbo, Paris 1969, p. 43). Le commentaire rabbinique est très intéressant en ce qu'il relève un jeu d'assonance entre deux mots. Dès lors allons plus loin. Dépassons l'assonance et entrons dans les mots, allons jusqu'au cœur des lettres qui les composent. Car toucher à la Lettre, c'est cela, lire véritablement le Texte. Repartons de la note d'Elie Munk et observons que le mot « serpent » חיויא en effet consonantique de Hava, possède deux Yod, donc beaucoup d'énergie. Et un Aleph. Serait-ce l'Aleph volé à Ischa ? Et cette répétition du Yod : l'un d'eux au moins aurait-il été volé à la Vie pour que Hava en soit dépossédé au bénéfice du Reptile qui s'accapare doublement l'énergie du Yod, relancé par l'Aleph final ?
Dans la Torah, le serpent se nomme Nahasch. Noun Het Schin. Il ouvre le verset 3 de Genèse et nous apprenons qu'il était rusé. Son nom s'écrit ainsi :
 נחש Un mot — un nom — qui mérite que l'on s'y attarde et j'y reviendrai dans un prochain Blog. Dans l'immédiat, le Lecteur impatient pourra se rendre au commentaire très détaillé qui en est donné dans le livre Catalina, de Dominique Aubier.
 
Aurais-je fait une découverte ?
La bibliothèque hébraïque est tellement vaste qu'il est impossible au commun des mortels de la cerner au cours d'une seule vie. C'est pourquoi je n'aurai pas l'outrecuidance de prétendre à une découverte, étant presque convaincu qu'un talmudiste ou kabbaliste en ait parlé avant moi. Je ne voudrais pas lui voler les mérites des observations ci-dessous dont je ne suis peut-être que le répétiteur (en Bop). Un inconnu de moi a-t-il déjà conduit la démonstration ? En attendant de connaître son nom et de l'ajouter ici même, je le salue fraternellement en lui présentant mes excuses de ne pas le connaître. De toute manière, j'estime — découverte originale ou redite — que c'est le Texte lui-même, désirant être vu et remarqué, qui se projette sous la rétine du Lecteur et qu'il donne à voir ce qu'il estime devoir être vu. Je n'aurais donc d'autre mérite qu'avoir mis mes lunettes au bon moment. Et encore : qui m'a inspiré de porter ces lunettes à cet instant-là ?
Au verset de Genèse 30-20, « L'homme donna pour nom à sa compagne Hava parce qu'elle fut la mère de tous les vivants. L'Éternel-Dieu fit pour l'homme et pour sa femme des tuniques de peau, et les en vêtit », on s'aperçoit que les 10 mots hébreux suivant le mot Hava (donc écrit sans Aleph et sans Yod) possèdent tous soit un Aleph, soit un Yod, soit les deux. Cette série de 10 se referme sur un mot qui ne possède ni Aleph ni Yod : כ ת נ ו ת  Caf Tav Noun Vav Tav qui signifie « tuniques de peau ».
Rachi, surnommé « Parchan Data », c'est-à-dire l'Interprète de la Loi, passe directement de Hava à tuniques de peau. Étrange commentaire que celui qui consiste à rester silencieux sur la phrase qui unit ces deux mots. Est-ce une invitation — par défaut — pour passer au crible ce qui se dit dans ce silence ? Il se passe bien des choses entre ces balises. En effet, entre Hava (premier mot à droite) et « tuniques de peau » (dernier mot à gauche), on compte 10 mots contenant Aleph ou (et)  Yod. Voici l'extrait des versets de Genèse 30/ 20-21 en hébreu pour que vous puissiez suivre le raisonnement :
חוה  כי  הוא  היתה  אם  כלחי  ויעש  יהוה  אלהים  לאדם  ולאשתו  כתנות    
Compter les Yod et les Aleph : on peut le faire même sans connaître l'hébreu. 5 Aleph א et 6 Yod י (en gras surlignés) sont répartis sur ces 10 mots suivant le nom de Hava qui n'en possède aucun. L'énergie de l'Aleph (5 fois) reprise par Yod (6 fois) se fixe sur tous les mots sauf celui de la personne ayant ouvert le cycle : le rythme est le suivant : Yod Aleph Yod Aleph Yod Yod Yod Aleph Yod Aleph Aleph. Le cycle inauguré par Hava se déploiera donc dans son entièreté de 10 strates (10 mots) réparties normalement sur 6 couches, 6 relances de l'énergie Yod. Tout cycle vivant s'organise en 6 couches et 10 strates. Voir La Face cachée du Cerveau. Ainsi en est-il de la Création en 6 jours et 10 paroles. On remarquera ici, que dans les 10 mots suivant Hava, on ne trouve que 5 Aleph. Où est passé le 6ième ? Est-ce l'Aleph manquant à Hava ?
À l'issue de la série des 10 mots contenant Aleph ou Yod, apparaît un mot ne contenant pas ces deux lettres et qui signifie « tuniques de peau ». Il ferme le cycle ouvert par Hava. Il existe donc un lien entre les deux mots :  
 חוה  et  כתנות
Hava en ouverture du cycle est liée aux tuniques de peau en fin de cycle. Est-ce couverte de tuniques animales que l'humanité finira en fin du cycle inauguré par l'absence d'Aleph ? L'expression « tuniques de peau » a fait l'objet de nombreux commentaires, dont celui du Rabbin Elie Munk qui note que le mot « peau » est constitué en hébreu des mêmes lettres que le mot qui signifie « aveugle ». Ces tuniques de peau « enveloppent tout l'univers et rendent l'homme aveugle ».  Ce cycle enfanté par Hava, sans Aleph, sans Yod, aboutit à recouvrir l'esprit de l'homme d'un voile obscur, soumis à l'autorité d'une entité qui a subtilisé ces deux lettres codantes de Vie. Ne sommes-nous pas les « enfants de Hava », vivant dans un cycle privé de l'Aleph et de Yod ? Cette tunique de peau, n'est-ce pas celle du positivisme matérialiste faisant de nous les adorateurs du Veau d'or, rendant culte à l'économie-reine, nous jetant aux pieds des idoles du « Faire » ? Ce rejet délibéré de l'Aleph (est-ce là le fameux « péché d'Ève ?), rejet du système divin, tellement visible dans le nom Hava, construit un projet civilisateur tout entier fondé sur cette négation. L'absence d'Aleph et de Yod ressort à l'issue du cycle, dans ce mot  כתנות (tunique de peau) contenant deux fois la lettre Tav, redoublement de la dernière de l'alphabet qui balise effectivement la fin. Une fin sans Aleph. L'Aleph final ayant été concédé au Serpent : 

 חיויא

   2. Nahasch, nom du Reptile rusé… Il ne manque pas d'indiquer que l'Homme (Noun) doit traverser le Pont (Het) afin d'atteindre les sommets du verbe (Schin). Sa valeur numérique est 358. Même valeur numérique que le mot « messie », Maschia. (Mem, Schin, Yod, Hé). « Le serpent est la scorie de l'or » écrit l'auteur du Zohar (vol I, Béréchit III, traduction Charles Mopsik, éd. Verdier, p. 268).
Quoi de plus normal que les deux opposites absolus soient reliés systémiquement comme le sont l'onde et la particule et que l'une indique toujours où se trouve l'autre, sans qu'elles se touchent jamais ? Par inversion, le Serpent dénonce le messie. Il en est « l'anti », le traitre jaloux et c'est paradoxalement grâce à lui que l'on peut identifier le Messie : au point que pour signaler le Messie, le Serpent est devenu, pour certains, son emblème qu'il fallait bien entendu lire dans une configuration inversée au miroir : il figurait sur la bannière de la tribu de Dan de laquelle le messie est issue du côté maternel.  C'est toujours dans le paradoxe qu'évolue la reptation du reptile, aussi Nahasch, rusé, induit l'humanité en erreur par son discours perfide cependant que la marche à suivre correcte se trouve indiquée, à son insu, dans son nom : traverser le Pont (labyrinthe), réaliser la montée. La nature l'a pourvu d'une langue bifide : le vie projette sur ce détail de l'anatomie le sens de l'archétype à repérer : dualité, bifurcation, ambiguïté. Suggère-t-il de demeurer, stagner, croire en la toute puissance du secteur linéaire de sa pensée construite sur le raisonnement de cause à effet, que son propre nom trahit le mensonge de sa parole inversante. Son nom indique à l'homme culturel (Noun) que le Verbe (Schin) se situe en face, sur l'autre Rive, celle dont il ne veut pas. Nahasch est le négateur du Maschia auquel il est pourtant intimement lié : Maschia contient le  Schin, le Verbe doté de l'énergie Yod, soutenant la structure Hé. Le — ou la ! car il se pourrait que ce soit une femme — Maschia sera donc l'instructeur du nouveau cycle (Mem) doté du Verbe, de l'énergie, corrigeant l'effet calamiteux issu de l'erreur d'Ève. La venue du Maschia, dit la tradition, mettra fin à la souffrance du Serpent. Je reparlerai de cela dans un prochain Blog. Dès maintenant, on peut étudier la question du messianisme en regardant ce film : le messianisme.
Le cycle imposé par Hava se distingue par l'absence de l'Aleph-Yod.  Il commence par Hava et se termine par « des tuniques de peau ». De nombreux initiés ont tenté de le corriger. Il faut en compter au moins 10 puisque 10 mots contenant Aleph ou (et) Yod s'écrivent après Hava. Parmi eux, certainement Noé, Abraham, Moïse… Sans aucun doute Jésus de Nazareth, Aqiba, et qui sait, certains prophètes d'autres traditions dont l'action ne saurait être minimisée, s'agissant d'une restauration collective (rassembler les étincelles) touchant l'humanité entière d'un cycle gravement blessé. Je compte parmi ces grands correcteurs le Maître qui m'a formé, qui m'a expliqué ce passage de la Torah et sans qui ces lignes ne pourraient être rédigées. J'ignore si, à ce jour, en 2018 (— mis à jour 2020 !) nous sommes sortis de ce cycle de l'Aleph manquant et du Yod subtilisé. Les réparateurs ont fait de leur mieux, pour réaliser progressivement le Tikoun adamique. Il n'en reste pas moins que l'action décisive sera l'œuvre du Messie, et c'est le Serpent lui-même qui l'indique, étant l'inverse de la démarche messianique dont il siffle (ou persifle pour s'en moquer ?) la mission au travers des lettres écrivant son nom. 

3. Hava n'est pas la « vivante ».
Je tire les précisions sur le nom de Hava de l'enseignement de Dominique Aubier qui m'avait expliqué que (voir son livre Catalina, p. 184 et 225) : « Hava » n'est pas analogue au mot « vivant ». Pour être vivante, il aurait fallu qu'elle porte le nom de « Hiya » ou « Hayi », c'est-à-dire qu'elle fasse sortir le « Yod » du tunnel. En réalité, « Hava », c'est la « fumeuse », « l'enfumeuse », « l'éteinte ». Son nom s'écrit Het, Vav, Hé. Avec ces trois lettres on peut écrire « Havoh », c'est-à-dire publier, énoncer, dire. Et en effet, Hava rend publique son erreur. Avec un Yod en plus, on aurait « Havaiah » : le vécu, l'expérience, l'événement qui marque la vie de quelqu'un. Mais sans le Yod, sans l'énergie, qu'est-ce que l'expérience ? En réalité Hava a raté son expérience, elle s'est contentée de la logique linéaire, croyant que les choses allaient continuer comme par le passé. Elle n'a pas intégré la nécessité de « passer ». Il y a une grande différence entre Hava et Hiviah. Entre les deux, il existe un pont. Or l'hébreu, c'est justement le passeur. Hava n'est pas passée. Dès lors, si elle est la « mère de tous les vivants » ce sont les vivants d'une humanité déchue. Hava est l'anti-passeuse.
La correction est cependant possible. Réalisée analogiquement par une femme, donc par une initiée qui non seulement dénonce l'erreur, mais accomplit le redressement, et opère le grand « tikoun » réparateur. C'est peut-être chose déjà faite ? J'en suis convaincu. Les temps messianiques sont déjà en cours. J'en ai parlé à la fin de l'article publié sous le titre « mâle et femelle furent créés à la fois » où j'évoque l'idée selon laquelle le messianisme opératif serait œuvre féminine.

Faut-il préciser que les hommes ne sont pas exclus de l'aventure messianique, s'agissant de trouver en eux la part féminine la plus instruite pour avancer dans ces temps nouveaux ?

Dominique Blumenstihl-Roth

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Références :

— L'alphabet hébreu

— La Face cachée du Cerveau

— Réponse à Hitler

— Don Quichotte prophète d'Israel

— Films : les secrets de l'Alphabet hébreu

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